ارزش حفظ قرآن

[tabatabay]

ارزش و جايگاه حفظ قرآن و حافظان كلام الله در بيانات معصومين عليهم السلام

1ـ ارزشمندترين ثروت معنوي:قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم : حَمَلَةُ القُرْآنِ هُمُ المَحْفُوفونَ بِرَحمَةِ اللهِ، المُلَبِّسونَ نُورَ اللهِ، المُعَلِّمونَ كَلامَ اللهِ مَنْ عاداهُم فَقَدْ عادَي اللهَ و مَنْ والاهُم فَقَدْ والَي اللهَ.
مستدرك الوسائل /ج4/ص 254
حافظان قرآن مشمول رحمت خدا، در بركنندگان نور خدا و آموزگاران كلام خدايند. كسي كه با آنان دوستي نمايد با خدا دوستي نموده است.
2ـ بالاترين درجه:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: عَدَدُ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القرآنِ. فَإذا دَخَلَ صاحِبُ القُرآنِ الجَنَّةَ قيلَ لَهُ إرْقَ و اقْرَأ. لَكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةٌ فَلا تَكونُ فَوْقَ حافِظِ القُرآنِ دَرَجَةٌ.
بحارالانوار/ج89/ص 22
تعداد درجات بهشت به تعداد آيات قرآن است، هنگامي كه حافظ قرآن وارد بهشت مي‌گردد به او گفته مي‌شود: « بالا برو و قرآن بخوان. هر آيه رتبه‌اي دارد». پس بالاترين از مرتبه حافظ قرآن درجه‌اي نيست.
3ـ همراه با انبياء:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم : إنَّ اَكْرَمَ العِبادِ إلَي اللهِ بَعْدَ الاَنبياءِ العُلَماءُ ثُمّ حَمَلَةُ القُرآن. يَخْرُجونَ مِن الدُّنيا كَما يَخْرُجُ الاَنبياء. وَ يَحْشُرونَ مِنْ قُبُورِهِم مَعَ الاَنبياءِ و يَمُرُّونَ عَلي الصِّراط مَعَ الاَنبياءِ و يَأخذون ثوابَ الاَنبياء. فَطوبي لِطالب العِلْمِ و حامِلِ القرآنِ ممّا لَهُم عِندَاللهِ مِن الكرامَةِ وَ الشَّرف.
بحارالانوار /ج 89/ ص 18ـ 19
گرامي ترين بندگان بعد از انبياء علما و سپس حافظان قرآن هستند. مانند انبياء از دنيا مي‌روند؛ همراه انبياء از قبرهايشان خارج مي‌شوند به همراه انبياء از صراط مي‌گذرند و ثواب انبياء را مي‌برند. پس خوشا به حال پوينده راه علم و حافظ قرآن به سبب آن كرامت و شرافتي كه نزد خدا دارند.
4ـ بالندگي قدرت حافظه:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: مَنْ جَمَعَ القُرآنَ مَتَّعَهُ اللهُ بِعَقْلِهِ حَتّي يَموت.
كنز العمال / ج 1 / حديث 2318
آنكه قرآن را گرد آورد خداوند تا هنگام مرگش وي را از عقلش بهره‌مند مي‌سازد.
5ـ پرچمداران اسلام:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: حامِلُ القُرْآنِ حامِلُ رأيَةُ الاِسلامِ مَنْ أكْرَمَهُ فَقَدْ أكْرَمَ الله و مَنْ اَهانَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ.
كنز العمال/ ج 1 / حديث 2344
6ـ با فضيلت‌ترين نعمت:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم : مَنْ اَعْطاهُ اللهُ حِفْظَ كِتابِهِ فَظَنَّ اَنَّ أحَداً أُعطيَ أفْضَلَ مِمَّا أُعطيَ فَقَدْ غَمَطَ أفْضَلَ النِّعمَةِ.
كنزالعمال / ج1/ حديث 2317
هر كس كه خداوند حفظ كتابش را به او اعطا كرده اگر گمان برد به كسي چيزي بهتر از وي داده شده است با فضيلت‌ترين نعمت را كوچك شمرده است.
7ـ دوستان خدا:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: حَمَلَةُ القُرآنِ أوْلِياءُ اللهِ.
كنز العمال / ج 1/ حديث 2295
حافظان قرآن دوستان خدايند.
8ـ با ارزش‌ترين سرمايه: قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: لا يَنْبَغي لِحامِلِ القُرآنِ إنْ يَظِنَّ إنَّ أحَداً أُعطيَ إفْضَلَ مِمّا اُعطيَ لأنَّه لَوْ مَلِكَ الدُّنيا بأسْرِها لَكانَ القرْآنُ أفْضَلَ مِمّا مَلَكَهُ.
مستدرك الوسايل/ ج 4/ ص 237
براي حافظ قرآن سزاوار نيست گمان كند چيزي بهتر از آنچه به او داده شده ( حفظ قرآن ) به ديگري داده شده است زيرا اگر او مالك تمام دنيا مي‌شد قرآن از آنچه او صاحبش شده بود برتر مي‌بود.
9ـ غناي فرهنگي:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: أغْنَي النَّاسِ حَمَلَةُ القُرآنِ مَنْ جَعَلَهُ اللهُ تَعالي في جوْفِهِ.
كنزالعمال/ج1/حديث 2261
بي نيازترين مردم حافظان قرآن هستند. همان كساني كه خداوند متعال قرآن را در وجودشان جاي داده است.
10ـ احترام زمين:قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: إذا ماتَ حامِلُ القُرآنِ أوحَي اللهُ إلَي الأرض أَن لا تَأكُلي لَحْمَهُ. قالَتْ: إلهي كَيفَ آكُلُ لَحْمَهُ و كَلامَكَ في جَوْفِه.
كنزالعمال/ج1/حديث 2488
هنگامي كه حافظ قرآن از دنيا مي‌رود خداي تبارك و تعالي به زمين وحي مي‌نمايد كه « گوشت بدن او را نخور!» زمين عرض مي‌كند « پروردگارا! چگونه گوشت او را بخورم در حالي كه كلام تو ( قرآن ) در قلب اوست.
11ـ رضايت الهي:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: إنَّ اللهَ تَعالَي لَيَغْضِبُ فَتُسَلِّمُ الملائِكَةُ لِغَضَبِهِ فَإذا نَظَرَ إلي حَمَلَةِ القُرآنِ تَمْلَأُ رِضاً.
كنز العمال/ج1/حديث 2484
همانا خداوند متعال خشمگين مي‌شود و ملائكه تسليم خشم او مي‌گردند. پس هنگامي كه حافظان قرآن را مي‌نگرد سرشار از رضايت مي‌شود.
12ـ دعاي مستجاب:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: مَنْ جَمَعَ القُرآنَ فَإنَّ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ دَعْوَةً مُسْتَجاتَةً إنْ شاءَ عَجَّلَها لَهُ فِي الدُّنيا و إنْ شاءَ إذْخَرَها لَهُ فِي الآخِرَة.
كنز العمال/ج1/حديث 2414
براي كساني كه قرآن را گرد آورد نزد خداي متعال يك دعاي مستجاب است اگر (خدا) بخواهد در دنيا برايش مستجاب مي‌كند و اگر بخواهد براي آخرتش ذخيره مي‌نمايد.
13ـ حق شفاعت:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: لِحاملِ القُرآن إذا عَمِلَ بِهِ فَأحَلَّ حَلالَهُ و حَرَّمَ حَرامَهُ شَفْعٌ في عَشْرَةِ أهْلِ بَيْتِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ كُلُّهم قَدْ وَجَبَتْ لَهِ النّارُ.
كنز العمال / ج 1/ حديث 2327
حافظ عامل به قرآن كه حلال آن را حلال و حرام آن را حرام مي‌شمارد فرداي قيامت در مورد 10 نفر از بستگانش حق شفاعت دارد كه همگي آنها اهل آتشند.
14ـ برتري الهي:
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم: فَضْلُ حَمَلَةِ القُرآنِ عَلَي الّذي لَمْ يَحْمِلْهُ كَفَضلِ الخالِقِ عَلِي المَخْلوقِ.
كنز العمال/ ج1/حديث 2299
برتري حافظ قرآن بر كسي كه حافظ نيست مانند برتري آفريدگار بر مخلوق است.

منبع : جرعه جرعه ملكوت.

[mohammadtaha]

از نویسنده ی مطلب بالا واقعا کمال تشکر را دارم ...

خیلی خیلی زیبا بود ...

با خواندن این احادیث ، انگیزه ام برای نگهداری محفوظاتم ، خیلی خیلی زیاد شد ...

ان شاء الله که خداوند به همه ی شیعیان توفیق حفظ و نگهداری کتابش را بدهد . ..

[tabatabay]

الحمد لله . خوشحال شدم . به زودي روايات بيشتري را قرار خواهم داد . الان در حال تايپ و ترجمه شدن است.

[seyed]

مـعـصـومـان (ع ) در ايـن بـاره سخنان بسيار دارند و در موارد مختلف به فراخور آگاهى و ايمان مـخاطبان شان به آن اشاره كرده اند.
گفتارپيشوايان دين نشان مى دهد حفظ قرآن چنان اهميت دارد كـه بسيارى از مقام هاى معنوى جز به يارى آن به دست نمى آيد.
بخشى از اين مقام ها عبارت است از:

1 - هم نشينى با فرشتگان

امام صادق (ع ) مى فرمايد: [الحافظ للقرءان العامل به مع السفرة الكرام البررة .

حافظ قرآنى كه به آن عمل كند, با فرشتگان پيغام برونيك رفتار هم نشين خواهد شد.
گروهى اين روايت را ذيل آيه ى [باءيدى سفرة .
كرام بررة .

ذكر كرده اند و معتقدند مراد از[سفرة ] (سفيران ) حافظان , قاريان ,كاتبان قرآن و دانشمندانى است كه در هر عصرى آيات خداوند را ازدستبرد شياطين محفوظ مى دارند.
ايـن تـفـسـير درست نمى نمايد, زيرا خداوند مى فرمايد: آيات الاهى به دست [سفيران نيك رفتار] سپرده شده است و روايت نشان مى دهد كه حافظان هم نشين سفيرانند نه خود آن ها.
سـخـن امام صادق (ع ) بر همراهى و هم نشينى حافظان و مفسران با سفيران گواهى مى دهد.
بى تـرديـد وقتى دانشمندان و حافظان قرآن كارى شبيه فرشتگان و حاملان وحى انجام مى دهند, با آن ها در يك جايگاه و رتبه قرار مى گيرند.

2 - در شمار بزرگان امت جاى گرفتن

امام صادق (ع ) مى فرمايد: [اشراف امتى حملة القرءآن و اءصحاب الليل .

بزرگان امت من , قاريان و حافظان
و شب زنده دارانند.

3 - ايمنى از عذاب الهى

امير مؤمنان (ع ) مى فرمايد: [اقرؤواالقرآن و استظهروه فان اللّه تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن .
قـرآن تـلاوت كـنـيـد وآن را به خاطرسپاريد, زيرا خداوندمتعال دلى كه قرآن در آن باشد عذاب نمى كند.
حـفـظ قـرآن مـجيد و انس با آن , انسان را در مسير عمل به وحى وبهره جستن از معارف آن قرار مى دهد و در نتيجه از آتش دوزخ مصون مى دارد.
پيامبراكرم (ص ) مى فرمايد: [لوكان القرآن فى اهاب ما مسته النار.
اگر قرآن در پوستى باشد, آتش بدان نخواهد رسيد.

4 - آبادى قلب

رسول خدا(ص ) مى فرمايد: [ان الذى ليس فى جوفه شيى ء من القرآن كالبيت الخراب .

كسى كه در درونش چيزى [ سوره ياآيه يى ] از قرآن نباشد, مانند خانه ى ويران است .
چـنـان كـه خـانه ى ويران نزد مردم ارزش ندارد, دل تهى از آيات الاهى نيز نزد خداوند بى ارزش اسـت .
اسـاس شـرافت و ارزش انسان هاتقوا و انس با قرآن است .
روح مانند بدن به غذا نياز دارد و غذاى آن قرآن و معارف الاهى است .
دلى كه از كلام وحى بى بهره باشد, مرده و چون خانه ى ويران است .

5 - مشمول آمرزش الهى

رسول خدا(ص ) فرمود: [من قرء القرآن عن حفظه ثم ظن ان اللّه تعالى لا يغفره فهو ممن استهزء بايات اللّه .

كـسـى كـه قرآن را از حفظ بخواند و گمان كند خداى تعالى او را نمى آمرزد, در شمار كسانى كه آيات الهى رابه تمسخر گرفته اند, جاى دارد.

6 - پاداش مضاعف

امام صادق (ع ) فرمود: [ان الذى يعالج القرآن و يحفظه بمشقة منه و قلة حفظ له اجران .
هـركـس در فـراگـيرى قرآن بكوشد و به سبب كمى حافظه آن را به سختى حفظ كند دو پاداش دارد.
[ پاداشى براى حفظ آن و پاداشى براى تحمل سختى آن ]

7- پذيرفته شدن شفاعت

رسول خدا(ص ) فرمود: [من قرءالقرآن حتى يستظهره و يحفظه ادخله اللّه الجنة و شفعه فى عشرة من اءهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.

هـركه [ آن قدر ] قرآن بخواند تا حفظ شود, خداوند او رابه بهشت داخل خواهد كرد و شفاعتش را درباره ى ده تن از خانواده اش - كه آتش بر آن ها واجب شده ,مى پذيرد.
آرى , قـرآن در حـق مـؤمنان شفاعت مى كند و آنان را به بهشت رهنمون مى شود,
حافظ و حـامـل قرآن نيز چون قرآن توان شفاعت دارد.
البته شفاعت حافظان با قرآن تفاوت دارد.
شفاعت قـرآن فـراگـيراست , ولى شفاعت حافظ قرآن محدود بوده , تنها درباره ى خانواده اش و آن هم به تعداد انگشتان دست پذيرفته مى شود.

8 - بالاترين درجات بهشت

رسول خدا(ص ) فرمود: [عدد درج الجنة عدد آى القرآن فاذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له :ارقا و اقرء لكل آية درجة فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة .
درجـات بـهـشـت بـه تـعـدد آيـه هـاى قـرآن است .
چون صاحب قرآن داخل بهشت شود, به وى مـى گـويندبخوان وبالا رو كه هر آيه يى رادرجه يى است .
پس برتر ازدرجه ى حافظ قرآن درجه يى نيست .

9 - دريافت پاداش انبيا

رسول خدا(ص ) فرمود: [يـا سـلـمـان ...
ان اكرم العباد الى اللّه بعد الا نبياء, العلماء ثم حملة القرآن , يخرجون من الدنيا كما يخرج الا نبياء و يحشرون من قبورهم مع الا نبياء و يمرون على الصراط مع الا نبياء و ياءخذون ثواب الا نبياء.
] اى سـلـمـان ,...
هـمانا بعد از انبيا بهترين بندگان نزدخداوند عالمانند و سپس قاريان و حافظان قـرآن .
آنـان هـمانند انبيا از دنيا مى روند, همراه آنان ازگورهابرانگيخته مى شوند, در كنار آنان از صراط مى گذرند وپاداش آن ها را [ از خداوند ] دريافت مى كنند.

[tabatabay]

بسيار زيبا و خواندني است . كاش منابع روايات را هم ذكر مي كرديد تا بتوانيم بهره بيشتري ببريم .

[seyed]

تشويق پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم در حق حاملان قرآن
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم در صحنه‏هاى گوناگون سياسى و اجتماعى به حاملان قرآن اهميت مى‏دادند . حضرت در گزينش اميران جنگى كه بدون شك، امرى بسيار حساس و مرتبط با روحيه، امنيت و سرنوشت امت و حكومت نوپاى اسلامى بود ميزان «قران خوانى‏» و يا «قرآن‏دانى‏» آنان را مدنظر و منشا اثر قرار مى‏دادند . در خبرى آمده است: «بعث النبى صلى الله عليه و آله وسلم وفدا الى اليمن فامر عليهم اميرا منهم و هو اصغرهم فمكثوا اياما لم يسيروا [. .]. فقال له رجل يا رسول‏الله اتؤمره علينا و هواصغرنا فذكر النبى صلى الله عليه و آله وسلم قرائته للقرآن‏» [1]. (پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم هياتى را به يمن فرستاد و امير آنان را كسى قرار داد كه جوانترين ايشان بود . مدتى گذشت اما آنان حركت نكردند تا اينكه مردى به پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم عرض كرد: آيا كسى را به اميرى ما مى‏گمارى كه كم سن‏ترين ماست؟ ! پيامبر در پاسخ ميزان تبحر وى را در قرائت قرآن، يادآور شد).

پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله وسلم از ذكر مقام والاى حاملان قرآن، حتى پس از مرگ ايشان نيز غفلت نمى‏ورزيد; چنانكه در جنگ احد، هنگام دفن شهدا، فرمود: «انظروا اكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه امام صاحبه فى قبره‏» [2] (بنگريد كداميك از ايشان بخشى بيشترى از قرآن را فراگرفته است; وى را قبل از همرزمش در قبر قرار دهيد).

آورده‏اند كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم در روز احد امر كرد، كسانى را كه در صحنه نبرد، در يك صف واحد قرار داشتند و از رتبه‏هاى جهادى يكسان برخوردار بودند، در يك قبر دفن كنند . اين كار نه به جهت كمبود جا و زمين، بلكه از سر اكرام و احترام شهيدان و بر اساس موقعيت آنان در حيات تا لحظه شهادت صورت گرفت [3].

**************
منابع :
1)محمدى رى شهرى، ميزان الحكمه 1/79 .

2) همان 8/78 .

3) تاريخ الخميس 1/443 .

[SADAT]

بسم الله الرحمن الرحیم

امام كاظم (عليه السلام) نقل فرمود:
«...مَن ماتَ مِن أوليائنا وشيعتنا ولم يحسن القرآنُ عُلِّم في قبره ليرفع اللَّه به من درجته، فإن درجات الجنّة على قدر آيات القرآن، يقال له: إقرأ وارق، فيقرأ ثم يرقى ...؛ ( 1 )

هر يك از دوستداران و شيعيان ما بميرد، اما خواندن قرآن را نداند، در قبر [قرآن خواندن ] بدو آموخته خواهد شد، تا خدا بدين وسيله درجات او را عالى گرداند، چراكه درجات بهشتى [فرد] بر اساس آيات [حفظ شده ] قرآن است، به او گفته مى شود: [قرآن ] بخوان و درجه اى بالاتر رو».

از اين حديث استفاده مى شود كه معيار كمال و وصول به درجات عالى بهشت، بستگى به تلاوت قرآن دارد، زيرا به او مى گويند: قرآن بخوان و درجات بهشت را بپيما.
براساس اين معيار، پيروان قرآن تنها به تلاوت قرآن آن از روى مصحف اكتفا نكرده، بلكه سعى و تلاش داشته و دارند تا تمام قرآن را حفظ كنند و حافظان قرآن در تاريخ اسلام كم نبودند.

(1) كافى، ج ٤، ص ٤٠٩

[aminhashemi]

مطالب خیلی جالب و مفیدی بود اجرتون با امام زمان (عج)

[seyed]

مردي نزد حضرت علي، عليه السّلام، آمد و به دزدي اعتراف كرد. حضرت پرسيد: آيا چيزي از قرآن مي‏داني؟ پاسخ داد: آري، سوره بقره را به خاطر سپرده‏ام.

حضرت فرمود: در مقابل اين سوره، دستت را به خودت بخشيدم و قطع نمي‏كنم.

اشعث گفت: اي امير مؤمنان آيا حدّ الهي را تعطيل مي‏كني؟

حضرت فرمود: در صورت گواهي دادن شاهدان، امام حقّ بخشش و تعطيل حدود الهي را ندارد، امّا اين فرد، خود عليه خويش، اعتراف كرده و وقتي شاهدي بر گناهي گواهي ندهد، امام حق دارد حدّ الهي را ببخشد و جاري نسازد.-

***************
استبصار، ج 4، ص252

[seyed]

حضرت علي، عليه السّلام فرمودند

هيچ كس با داشتن قرآن، فقير نيست و هيچ كس بدون قرآن، غني و بي نياز نخواهد بود.

************
نهج البلاغه، فيض الاسلام، خطبه ي 110