نقد اشاره و پاسخ آن

[tabatabay]

نقد سخنان معاون فرهنگسراي قرآن

متن زير پاسخي است از مديريت جامعه القرآن استاد طباطبايي

چند روز پيش متن مصاحبه آقاي اخوان معاون فرهنگسراي قرآن را با خبرگزاري ايكنا مطالعه مي‌كردم. در اين مصاحبه ايشان مطالبي را درمورد حفظ قرآن به روش اشاره بيان نموده بودند كه حاكي از بي اطلاعي كامل نامبرده از روش مذكور و فوايد و محسنات اين روش بود. از اين رو، جهت آگاهي ايشان و تنوير افكار مردم شريف و قرآن دوست، مطالبي را به طور اختصار در نقد سخنان جناب اخوان بيان مي‌كنم.
ايشان گفته بودند: زماني كه قرآن آموز به ويژه خردسالان و كودكان توانايي تكلّم دارند، چه نيازي به يادگيري آيات قرآن با استفاده از علامت‌ها و نشانه‌هاي مربوط به افراد ناشنوا است.
در جواب ايشان به عنوان مقدمه عرض مي‌كنم: اولاً، در مؤسسه جامعة القرآن الكريم اين روش تنها در دو مرحله حفظ موضوعي و روخواني به كار گرفته مي‌شود. نونهالان چهار تا شش ساله، طي يك دوره چهار ماهه ، ابتدا الفاظ و معاني هفتاد و دو جمله كوتاه قرآني را بر اساس چهار جلد كتاب مصور به روش مذكور فرا مي‌گيرند و پس از مرحله روخواني و روان‌خواني، در مرحله حفظ ترتيبي (جزء سي ام و سوره بقره و ... ) ديگر از اين روش استفاده نمي‌شود.
ثانيا،ً اشارات سبك مورد نظر، بر اساس معاني كلمات قرآن كريم و قواعد لغت عرب وضع شده و هيچ ارتباطي با علامت‌ها و نشانه‌هاي افراد ناشنوا كه توسط مرحوم باغچه‌بان وضع شده است، ندارد.
ثالثاً همانطور كه از علامه طباطبايي نقل شده، ايشان فرموده‌اند: با گذشت هر 2 سال بايد تفسيري جديد براي قرآن كريم نوشته شود. بنده نيز معتقدم براي شيوه‌هاي آموزش قرآن كريم در سطوح مختلف هر چند سالي بايد شاهد سبكها و روشهاي جديد و نوين آموزشي باشيم.
رابعاً، بنا به گفته يكي از متخصصان زبان اشاره در سازمان بهزيستي، هم اكنون در برخي از كشورهاي غربي و كانادا و استراليا آموزش زبان اشاره يكي از مواد درسي مراكز پيش دبستاني است؛ زيرا آنها استدلال مي‌كنند كه نونهالان دوست دارند، غير از زبان مادري خود، با زبان اشاره با دوستان خود ارتباط برقرار كنند و معاني موجود در ذهن خود را به آنها منتقل نمايند. حال سؤال اين است كه چرا ما از اين روش جهت تعليم قرآن به كودكانمان استفاده نكنيم؟ روشي كه به وسيله آن سيدمحمدحسين طباطبايي كل قرآن را فرا گرفت و نتيجه‌اش آن شد كه خود بهتر مي‌دانيد.
پس از مقدمه فوق به ذكر برخي از فوايد روش اشاره مي‌پردازم:
1. از آنجا كه اين روش داراي جذابيت فوق العاده‌اي است ، نونهالان اولين گام يادگيري قرآن كريم را با علاقه‌مندي و شادابي سپري مي‌كنند و خود را آماده براي يادگيري مراحل بعدي مي‌نمايند، اما قبل از ابداع اين روش كار آموزش با حفظ جزء سي‌ام يا آموزش روخواني و بدون هيچ روش جذابي شروع و باعث خستگي و زدگي زود هنگام خردسالان مي‌شد.
2. با اين روش كودكان با معاني تك تك كلمات آيات آشنا مي‌شوند و از نظر علمي نيز ثابت شده كه چنانچه بخواهيم جمله‌اي را كه غير از زبان مادري ما مي‌باشد، حفظ كنيم، آشنايي با معاني جمله قبل از حفظ ، باعث مي‌شود تا ما آن را ده بار سريع‌تر حفظ كنيم.
3. يكي ديگر از مزاياي اين روش، حفظ تصويري معاني كلمات است؛ به اين معني كه چون در هنگام تلفظ كلمه ، همزمان به معناي آن نيز اشاره مي‌شود، كودك تصويري از معناي كلمه و جمله در ذهنش نقش مي‌بندد، به خلاف حفظهاي طوطي‌وار در روشهاي ديگر كه نونهال هيچ فهم و دركي از آيات حفظ شده ندارد.
4. از ديگر محسنات اين روش، استفادة كاربردي كودكان از آيات ، در مكالمات روزمره شان است. اين قدرت بر استدلال به آيات، به خاطر همان فهم معني و تصوير ذهني است و انصافاً ايجاد يك چنين توانايي در نونهالان را در هيچ روش آموزشي ديگري نمي‌توان مشاهده كرد.
5. در جامعة القرآن الكريم نه تنها در مرحله اول آموزش ( حفظ موضوعي )، بلكه در مرحله دوم ( آموزش روخواني ) نيز از روش اشاره استفاده مي‌شود. گر چه اشارات در آموزش روخواني بيانگر حركات و علائم است، و لكن اين وحدت روش باعث پيوستگي مراحل آموزشي با يكديگر شده است.
در ادامه جناب اخوان گفته‌اند: اكثر كارشناسان علوم قرآني با اين روشهاي ابداعي مخالف هستند و اكثر كارشناسان علوم قرآني اين روشها را به دليل پيآمدهاي منفي آن توصيه نمي‌كنند.
در جواب عرض مي‌كنم: اولاً، مراد ايشان از كارشناسان علوم قرآني چه كساني هستند؟ اگر مراد ايشان از كارشناسان علوم قرآني اساتيدي هستند كه اصولاً تجربه عملي در رابطه آموزش خردسالان چهار تا شش سال ندارند ، در اين صورت بايد صريحاً به ايشان بگويم: نظر و توصيه‌هاي چنين كارشناساني فاقد اعتبار لازم است و اگر مراد آقاي اخوان از كارشناسان مذكور متخصصان تعليم و تربيت مقطع نونهالان است كه بايد عرض كنم: همه آنان از اين طرح استقبال نموده و مصرّاً در پي انتقال اين تجربه موفق به مراكز آموزشي خود مي‌باشند. با اين همه، معلوم نيست كه ايشان اين اكثريت را از كجا به‌دست آورده‌اند؟!
ثانياً بهترين روش آن روشي است كه نتيجه عالي و رضايت عمومي مردم را در پي داشته باشد و بحمدالله وجود بيش از سيصد مركز قرآني ويژه خردسالان به سبك اشاره، تأسيس سالانه پنجاه مركز جديد و همچنين تربيت ماهانه نزديك به صد مربي ايراني و غير ايراني شيوه اشاره ، گواه بر اين مدعا است.
ثالثاً، ايشان سخن از پيامدهاي منفي شيوه اشاره به ميان آوردند؛ اي كاش تنها به نقل توصيه ديگران اكتفا نمي‌كردند و چند نمونه از پيامدهاي منفي اين روش را بيان مي‌نمودند تا همگان مستفيض شوند و ما نيز به اصلاح كار خويش بپردازيم.
رابعاً، بنده از ايشان مي‌پرسم: كارشناسان ناشناخته ايشان كه با روشهاي ابداعي مانند روش اشاره مخالفند ، آيا خودشان روش نوين و جذاب و بديعي را به جامعه قرآني ارائه داده‌اند يا نه ؟ !
در پايان به تمامي فعالان قرآني كشور و همچنين مسئولان محترم اين عرصه عرض مي‌كنم: چنانچه بخواهيم جوابگوي نيازهاي قرآني نسل جديد باشيم، لازم است از شيوه‌هاي جديد آموزشي استفاده كنيم و مبتكران آنها را مورد تشويق قرار دهيم. بايد بدانيم كه هيچ تحولي در عرصه فعاليتهاي قرآني رخ نخواهد داد، مگر با تغيير ساختار نظام آموزشي و جايگزين كردن روشهاي نو به جاي روشهاي قديمي؛ روشهايي كه ضمن دارا بودن ويژگيهاي روشهاي سنتي، با ساختارهايي محكم و قالبهايي جديد و متنوع بتوانند نونهالان و نوجوانان و جوانان علاقه‌مند به فراگيري علوم قرآن كريم را به سوي خود جذب نمايند. لذا بنده پيشنهاد مي‌كنم براي رسيدن به اين هدف مهم و اساسي مركزي جهت ثبت و بررسي روشها و طرحهاي آموزشي جديد قرآني تأسيس شود تا پس از كارشناسيها و بررسيهاي لازم، هر يك از روشهاي مورد تأييد با نام مبتكر آن و به عنوان روشي كار آمد به مراكز قرآني داخلي و خارجي معرفي گردد.

[مهمان]

سلام
از برنامه هالي جامعه القرآن كمال تشكر را دارم

[tasnim]

بنام خدا
من ابتدا این مطلب را روشن کنم که در جامعه ما کسی انکار نمی کند که جناب استاد طباطبایی و فرزند گرامیشان چه تاثیر عمیقی بر رشد نهضت قرآنی در ایران اسلامی بلکه جهان اسلام داشت ؛ اما...
اما واقعا روش اشاره چقدر کارآمد است ؟
تا حالا جامعه القرآن یا هر مرکز دیگری چه آمار و ارقام مستندی در مورد آثار مثبت و یا منفی آموزش این روش تهیه کرده است ؟
آیا این روش ثبت رسمی شده ؟
علم الهدی بعنوان اولین شخصی که این روش را یاد گرفت ؛ اکنون چه استفاده ای از این روش می برد؟
چون این روش عنوان آموزشی و یا کمک آموزشی را دارد کدام مرکز علمی کشور آن را تایید کرده است؟
خلاصه پدران و مادران چگونه باید مطمئن شوند این روش علمی است و در آینده آثار منفی در روحیات کودکانشان ندارد؟

[taba]

سلام
اگر سری به کلاس های اشاره بزنید و با اولیاء بچه هایی که کودکانشان را به کلاس اشاره می آورند ، صحبت کنید ، شور و شوق بچه ها را در می یابید و آثار آن را از نزدیک احساس می کنید. و رضایت اولیاء از پیشرفت کودکانشان محسوس می شود.

[fare]

من به عنوان مربی مهد که درس قران می دهم چگونه می توانم به کودکان به اشاره قران درس دهم. از چه کتابی می توانم کمک بگیرم؟
چگونه و از چه مکتبی استفاده کنم؟
از چه سایتی که عملا قابل استفاده باشد کمک بگیرم ؟
لطفا به گونه ای راهنماییم کنید که عملا قابل استفاده باشد نه اینکه مرا به جای دیگر ، سایت دیگر، و... ارجاع دهید.
با تشکر و عیدتان مبارک

[taba]

سلام
معمولا هر سازمان و موسسه ای روش خاص خودش را دارد.
این مسئله که مجموعه شما زیر نظر یک مرکز خاص آموزشی است ، باعث می شود ، نتوانید از روش سایر موسسات ، در آموزش بهره مند شوید.
یا بخاطر اینکه مسوولین مهد این اجازه را نمی دهند ، یا اینکه مدیران سایر موسسات روش ها را فقط اجازه می دهند در مجموعه خود ، آموزش داده شود.
از سویی آموزش اشاره بخاطر ظرافت هایی که دارد ، نیاز به آموزش حضوری توسط مربیان با تجربه دارد .
لذا توصیه می کنیم ، به یکی از موسساتی که این روش را ترویج می کنند مثل موسسه قرآنی کوثر با:
تهران
خیابان شهید عراقی،بالاتر از پل همت، جنب باشگاه بانک ملت، پلاک 130.
تلفن: 7-22510746
فکس: 22510850
http://hafezanevahy.ir/


یا جامعه القرآن
به آدرس:
قم - خیابان دور شهر - کوچه 5 - پلاک 99
تلفن: 7744610 - 0251
مراجعه و از آموزش های حضوری آنها بهره مند شوید.
موفق باشید

[fare]

با سلام و احترام و با تشکر از سایت خوب و مطالب عالی تان
خدا به شما اجر و ثواب دهد