حفظ برای نونهالان

[seyed]

نكاتى چند درباره ى نونهالان

آنـچـه درباره ى روش حفظ و تثبيت قرآن گفته شد, در سطح كودكان نيز جارى است .
البته بايد تـوجـه داشـت كـه شـرايط روحى آنان با بزرگسالان تفاوت بسيار دارد و عواطف آنان ظريف تر و حساس تراست .

بنابراين , در گستره ى كار با كودكان بايد موارد زير را به خاطرداشت .
1 - نقطه ى شروع

پيش تر گفته شد كه بهتراست حفظ قرآن از سوره هاى كوچك يافهرست سوره ها و يا داستان هاى قـرآن آغـاز شـود.
بـه كـار بـسـتن اين سفارش در نونهالان بسيار مورد تاكيد قرار مى گيرد, زيرا روحيه ى آنان حساس تر و احتمال نوميدى و دلسردى شان فزون تر است .

2- سرعت نبخشيدن به حفظ
اگر قرار است بزرگسالان قرآن را به طور متوسط در 3 سال حفظكنند, كودكان بايد 5 - 7 سال را بدين امر اختصاص دهند.
فشار وتسريع در كار حفظ براى كودك بسيار زيانبار است , زيرا ممكن است روانش را آزرده سازد و از ادامه ى مسير بازش دارد.

3 - پرداختن به بازى و تفريح

بـيـش تر اوليا و مربيان بازى كودك را نوعى اتلاف وقت به شمارمى آورند و مى خواهند آنان هرچه زودتـر از بـازى دسـت كـشيده , به كارهاى مهم تر بپردازند.
اينان كودك را بزرگسالى خرد پيكر مـى پـنـدارنـدو تـوجـه نـدارنـد كـه بازى , ضمن تامين سلامت و رشد جسمى و روانى و عاطفى خردسالان , اصول و قواعد زندگى را به آنان مى آموزد.
بـازى چنان در سلامت كودك نقش دارد كه ارزش آن را ازمطالعه ى كتاب نيز بيش تر دانسته اند.
بنابراين , اوليا و مربيان بايدتوجه داشته باشند كه فراهم آوردن زمينه هاى بازى براى نونهالان ,آنان را در حفظ قرآن يارى مى دهد, زيرا حس كنجكاوى و قدرت ابتكار در كودك پديد مى آورد و از اين طريق , قدرت حفظ قرآن را دوچندان مى سازد.
نبى اكرم (ص ) مى فرمايد: [دع ابنك يلعب سبع سنين .]
فرزند خود را آزاد بگذار تا هفت سال [ آغاز زندگى ]بازى كند.

4 - ايجاد علاقه در نو نهالان

نـكته ى مهم ديگر در گستره ى كار با نونهالان , [ايجاد علاقه ]است .
اگر كودكى با بى حوصلگى و فرار از كلاس عدم آمادگى خود رابراى حفظ نمايان ساخت , هرگز نبايد اورا زير فشار قرارداد.
در ايـن موارد, بايد نخست با شيوه هاى صحيح و جاذب اشتياق به قرآن رادركودك پديد آورد و سپس مسير حفظ را نشانش داد.
راه هاى پديدآوردن اشتياق در اين گروه متفاوت است
بخشى از علاقه بـه قـرآن مـوهـبت الاهى و غير قابل اكتساب است و بخشى ديگر اكتسابى .
موارد اكتسابى رادر دو دسته ى پيش از ولادت و پس از ولادت موردبررسى قرار مى دهيم :

الف ) عوامل مؤثر پيش از ولادت

1-انتخاب همسر شايسته اسلام به نسل پاك و سالم بسيار اهميت داده , براى پديد آوردن آن حتى به پيش از تولد فرزند توجه كـرده اسـت .
مـعـصـومان (ع )درباره ى گزينش همسر بسيار سفارش كرده , ويژگى هاى همسر خـوب را بـر شـمـرده اند.
از مجموع كتاب هاى نوشته شده در اين زمينه , چنان بر مى آيد كه فرزند عـلاقـه مـنـد بـه مـسائل معنوى و قرآن در دامان همسردين دار, پاكدامن و خوش اخلاق پرورش مى يابد.
بنابراين , در انتخاب همسر بايد اين ويژگى ها مورد توجه قرار گيرد.

2 - مباشرت معنوى شرايط مباشرت نيز بر آينده ى كودك تاثير مى نهد.
سفارش معصومان (ع ) دراين باره در كتاب هاى ويـژه بـه تـفـصـيـل ذكـر شـده است .
مهم ترين نكاتى كه آن بزرگان تاكيد كرده اند اين است كه مباشرت هنگام حيض , دلهره و اضطراب و بدون وضو و نام خدا تحقق نيابد.

3 - باردارى معنوى بـا انتقال نطفه , ارتباط مستقيم مرد با اجزاى سلول تخم پايان مى پذيرد.
بدين سبب , حتى اگر در دام گـناه و اعتياد فرو رود, بر جنين تاثير مستقيم نمى نهد, ولى مادر تا پايان باردارى و شيردهى (دوسال ونيم ) با كودك ارتباط خونى دارد.
براساس تحقيقات و تجارب علمى ,غذا, دارو, هيجان و اضـطـراب , خـشـم و افكار و حالات روحى ,اخلاقى و حتى آهنگ صداى مادر در دوره ى بـاردارى بـر جنين تاثيرمى گذارد.

بنابراين , اگر مادر هنگام باردارى با مسائل معنوى و قـرآن انـس داشته باشد, بر جنين تاثير عميق معنوى مى نهد و فرزندى علاقه مند قرآن و معنويات پديد مى آورد.

ب ) عوامل مؤثر پس از ولادت
1-داشتن وضو هنگام شير دادن پيوسته با وضوبودن , آثار و بركات بى شمار دارد.
خداوندمى فرمايد: [ان اللّه يحب التوبين و يحب المتطهرين .]
خداوند توبه كاران و پاكيزگان را دوست دارد.
آن كـه وضـو دارد, پاكيزه و محبوب خداونداست .
در نتيجه كارهايش مورد پسند و عنايت حضرت حـق قـرار مـى گـيـرد.
بـنـابـرايـن ,مـادرى كه هنگام شيردادن به نوزادش وضو دارد, از نوعى آرامـش خاطر و معنويت بهره مى برد و فرزندش را با معنويات و قرآن مانوس مى سازد.
تجربه نشان مـى دهـد مادرانى كه هنگام شيردادن با وضويند,فرزندانى با معنويت وهوش و حافظه ى مطلوب پـرورش مـى دهـنـد,بـراى مـثـال مـادر شـيـخ مـرتـضـى انـصـارى او را هـرگـز بى وضو شير نـداد.
نـتيجه ى اين كار تربيت فقيهى بزرگ و شيفته ى قرآن و معنويت بود.
مادر گرامى مـحمد حسين علم الهدى نيز هرگز فرزندش را بى وضوشير نداده است .

اين ويژگى در زندگى بيش تر حافظان خردسال مشاهده مى شود.

2 - تشويق انـسان , به ويژه كودك , براى پيشرفت در كارها به تشويق هاى معنوى و مادى نياز دارد.
بيان آثار و اهـمـيـت حـفظ كتاب خدا در كنارتشويق هاى مادى و اعطاى جوايز در ايجاد علاقه به قرآن تاثير بـسـياردارد.
تشويق حتى براى بزرگسالان نيز لازم است و آن ها رابه پيشرفت فزون تر وا مى دارد.
بنابراين , هرگز نبايد تصوركرد كودك در سنى خاص به تشويق نياز ندارد, به عبارت ديگر, تشويق و براى همه لازم است براى گروهى لازم تر.
3 - فراهم ساختن محيط قرآنى خـانـه هـا و مـحـيط هايى كه از عطر دل انگيز قرآن آكنده است وآهنگ تلاوت قرآن در آن طنين مـى افـكـنـد, عـشـق و عـلاقـه به قرآن وحفظ آن را, در ساكنانش فزونى مى بخشد.
يكى از علل سـفـارش امامان (ع ) به قرائت قرآن در خانه ها اين است كه تلاوت قرآن درخانه همسر و فرزندان را نيزبه خواندن قرآن و حفظ آن تشويق مى كند.

بيش تر قاريان مشهور جهان در محيطى قرآنى رشد يافتند وباپديدآوردن فضايى معنوى در خانه , فرزندانى مانوس با قرآن تربيت كردند.

عبدالباسط در 10 سـالگى به جمع حافظان كل قرآن پيوست ودر 19 سالگى با دختر عمويش ازدواج كرد.ثمره ى زنـدگـى وى چـهـارفـرزنـدبه نام هاى جمال , محمد, طارق و خالد است .
محمد حافظ كل قرآن شمرده مى شود.
جمال و خالد حافظ چند جزء و طارق نيزحافظ نيمى از قرآن است .

اسـتـاد طـبـلاوى , قـارى مشهور جهان , نيز 7 پسر و 5 دختر دارد.
بسيارى از فرزندان وى حافظ قـرآنـنـد.ابـراهـيـم (كـار شـنـاس ارشدبازرگانى ), محمود (ناخداى كشتى ) وخالد (كارشناس فلسفه )درشمار حافظان قرآن جاى دارند.

در ايـران اسـلامـى نـيـز حافظان بى شمارى به چشم مى خورند كه در خانواده ى قرآنى باليده اند.
خـانـواده هـاى طـبـاطـبـايـى و وزيـرى درشـمـار اين خانواده هايند.
حجت الاسلام سيد محمد مهدى طباطبايى , يكى از استادان حفظ قرآن مجيد,
چهارفرزند داردكه همه ى آن ها كل و يا بسيارى از قرآن رابه خاطر سپرده اند.
يكى ازفرزندانش به نام [محمدحسين ] بى نظيرترين حافظ جهان شناخته شده است و باشيوه هاى گوناگون و جذاب آيات قرآن را ارائه مى دهد.

يـكـى ديـگـر از اين محيطهاى الاهى , خانواده ى محترم وزيرى است .
نونهالان اين خانواده محمد صـادق (12ساله ) و زهرا وزيرى (ده ساله ) حافظ كل قرآنند.
فاطمه وزيرى (5 ساله ) حافظ بيش از پـنـج جزء قرآن شمرده مى شود.

اين كودكان نيز در ارائه ى برنامه هاى قرآنى به شيوه هاى گوناگون و جذاب مهارت فراوان دارند.
4 - حضور در محافل قرآنى حـضـور, در محافل قرآنى نيز از راه هاى ايجاد علاقه در نونهالان است .
اگر پدر ومادر خود حافظ قـرآن نـيـسـتند يا براى ايجاد محيطى قرآنى در خانه فرصت و دانش كافى ندارند, دست كم بايد فرزندان خود را به محافل قرآنى ببرند تا به تدريج نور قرآن دل هاشان را روشن و شيفته سازد.
5 - گوش دادن به نوارهاى ترتيل گوش سپردن به نوارهاى ترتيل نيز نونهالان را سمت عشق به قرآن مى كشاند.
مطالعه ى زندگى حـافظان قرآن , به ويژه نونهالان ,نشان مى دهد آنان تنها با شنيدن يك نوار قرآن در مسير قرائت و حـفظ كتاب خدا گام نهادند و هرگز كسى درباره ى فضيلت و آثار حفظ قرآن با آنان سخن نگفته اسـت .
رقيه محمدى در شمار اين گروه جاى دارد.
او درسه سالگى در كنار برادرانش به نوارهاى قـرآن از جمله صوت [عبدالباسط] گوش مى داد و مى كوشيد شبيه اين قارى بخواند.
پدرش - كه مـكـانـيـك بود- با مشاهده ى علاقه ى وى نوارهاى تلاوت قرآن برايش خريد و او را در حفظ قرآن تشويق و يارى كرد.
ره آورد اين تلاش , حافظى به نام رقيه محمدى است .


***********************
منبع :
quran.al-shia.com

[shokofeh]

بنام خدا از مطالب فوق بسيار استفاده كرديم متشكريم

[مهمان]

هوالكريم
برنامتون عالي بود اميدوارم موفق باشيد من يك مربي قران شدم دعا كنيد :تجربه اولم است دعا كنيد موفق شوم وجلوي امام زمان سرافكنده نشوم
التماس دعا
حسينعلي {ازمشهد}

[taba]

بسيار عالي است . براي اين مربي خوبمان آرزوي موفقيت مي كنيم .

[زهرا( ازتهران)]

با سلام حدود يك سال است كه در پي مهد كودك مناسبي از نظر ويژگيهاي قراني و فرهنگ اسلامي براي فرزند چهار ساله ام مي باشم طي جستجوهاي زياد بيشتر مراكز مسئوليت نگهداري بچه را نمي پذيرند و تنها ارائه كننده آموزش هستند.لطفا" براي اطلاع رساني در اين خصوص من را راهنمايي نماييد.

[seyyedeh]

باسلام آیا جامعه القرآن دبستان دایر کرده تا من بتوانم فرزندم را در آنجا ثبت نام نمایم؟

[seyyedeh]

taba,

[tasnim]

بنام خدا تا جایی که اطلاع دارم جامعه القرآن تهران اقدام به تاسیس مهد و پیش دبستانی نموده است خوب است تماسی با دفتر مرکزی جامعه القرآن تهران داشته باشید. شماره تلفن را نیز می توانید از دفتر قم ( 7742769 - 0251 ) سوال کنید.

[taba]

[مهمان]

سلام دانشگاه قرآن باید کنکور بدیم؟